Пётр и Павел

Не так давно в Нальчике состоялся форум "Кавказ: традиция и модернизация". Слушал представителя Чечни Джамбулата Умарова, щедро цитировавшего Коран и предлагавшего авраамизм в качестве основы межконфессионального диалога, и думал, какие мы все здесь разные.

Спустя несколько дней сидел в Москве на Форуме европейских и азиатских медиа, слушал представителя Грузии Малхаза Гулашвили и думал, как хорошо, что я знаю его и это знание помогает мне верно его понимать. А Малхаз принадлежит к той части грузинской элиты, которая, высказывая на всех перекрестках (например, в Кембридже) свое несогласие с нарушением территориальной целостности Грузии и т.д. и т.п., дальше ставит большое "но". И после высказывает ряд принципиальных, важных и практических предложений по развитию связей с Россией. Свою книгу об этом он умудрился прямо на форуме подарить президенту России Дмитрию Медведеву.

Когда нас с ведущим "Первого канала" Максимом Шевченко (кстати, организатором дискуссии в Нальчике) не пустили в Грузию, Малхаз звонил в Ереван и, чтобы как-то ободрить, читал Галактиона Табидзе. Мы включили громкую связь и весь "Кавказ" - единственный допоздна работающий ресторан столицы Армении - слушал этот размеренный марш долгих гласных и смычно-гортанных согласных, который в переводе мог звучать так:

Какой быть может прок в такой науке,

И почему поэтам так судилось -

Всю жизнь учиться ремеслу разлуки?

Понимаю ли я моих грузинских коллег, которые сейчас рассчитывают на легкий российский намек, что в будущем целостность Грузии восстановится? Так они видят опору своей деятельности - без того, чтобы их тут же объявили российскими шпионами. Понимаю. Понимают ли они, что такого намека от России, взявшей на себя гарантии независимости Абхазии и Южной Осетии, не будет? Разве что философское рассуждение: за века всякое случается. Понимают. Вздыхают, горюют. А самые практичные горюют так: "Ну что же нам теперь - виноградники вырубать?" Намекая на возобновление экспорта грузинского вина. Куда его еще экспортировать? Кум Ющенко один столько не выпьет.

Вздыхая, они и мы знаем, что восстановление прерванного идет: политтехнолог Саакашвили и его кум, конечно же, преуспели в "ремесле разлуки", но подлинные интересы общества, бизнеса и культуры победить непросто. Порезы по живому затягиваются, ткани и сосуды восстанавливаются.

%%VYNOS1%%Вот, кстати, что пишет газета "Джорджиан Таймс", принадлежащая холдингу все того же Малхаза Гулашвили: "Хотя после августовской войны 2008 года дипломатические отношения между Россией и Грузией прерваны, это не помешало делам российских компаний в нашей стране. Какие-либо серьезные ограничения в отношении них не имели места со стороны ни государственных структур, ни общественных организаций, ни населения. Правда, некоторые призывали объявить бойкот российской продукции, но этот пропагандистский шаг не принес результата. Так что многие экономические отрасли Грузии по-прежнему контролируются капиталом того государства, с которым наша страна находится в состоянии необъявленной войны".

Добавлю только, что в России проживают сотни тысяч грузин и они тоже много чего у нас контролируют своим капиталом. Вообще когда начинают Россией пугать, России опасаться, я вспоминаю другого коллегу, с которым мы традиционно спорим в Киеве. Там речь не о бизнесе, а о культуре, о языке. Он великий знаток и поклонник всего украинского, национального. Его знание истории поразительно. И в моем лице он находит благодарного и терпеливого слушателя.

Он читает стихи и поет песни, иллюстрируя тезисы об украинской особливости, он объясняет, где Гоголь наш, где их. Он кормит меня галушками и поит настойками. Конечно, они свидетельствуют о самостоятельности и непохожести Украины. Правда, эффект производят подозрительно универсальный - настояны ли на их березовых бруньках или наших березовых почках.

Одно лишь расстраивает моего коллегу - я нечасто приезжаю в Киев. А ему, как тем грузинам "Саперави", некуда, кроме как в мое благодарное сознание, экспортировать свои трактовки истории и культуры, нашпигованные, словно салом, шароварами, оселедцами, горелыми соснами, Наталками-Полтавками и прочими действительно прекрасными чертами малороссийской самобытности.

Которые для меня, как игрушки, украшающие елку, не затмевают неоспоримого факта: а дерево-то одно. Та же ель.

Он немного смущен таким итогом своей неустанной пропаганды. Особенно его огорчает, что я понимаю почти все на украинской мове без перевода. Мы представляем симбиоз взаимного интереса - не меньший, чем у грузинских и российских бизнесменов. Куда нам нести свои бруньки и почки, квас и горилку, оселедцы и косоворотки? В Америку? А поэтому тот, кто нас будет ссорить и награждать шухевичей орденами, никогда не сможет рассчитывать на понимание - ни мое, ни моего киевского друга.

В планах - поехать в Чечню. Готовлюсь к разговору с Джамбулатом Умаровым. Мы с ним еще в Нальчике начали, есть о чем додискутировать. Некоторые авраамисты ведь причисляют и ислам, и христианство, и иудаизм к язычеству. А некоторые считают даже Христа, человека-бога, уступкой идолопоклонству. А ислам - возвращением к истокам. Как тут авраамизм поможет объединению - вопрос. Вот куда меня занесло.

Считаю, это много лучше, чем взаимное выставление счетов, пальба и драка. Возникновение таких тем свидетельствует, что на постсоветском пространстве устанавливается новая атмосфера, когда различия начинают парадоксальным образом способствовать интеграции. Обиды, подлинные и мнимые, как-то стали знать свое место. Не прут буром, словно эстонцы, сносившие бронзового солдата. Тому, конечно, способствовал мировой кризис, провалы "цветных революций". Способствовала Чечня, которая тяжело, но замиряется. Заключение таможенного союза между Белоруссией, Казахстаном и Россией. Подготовленный новый договор по СНГ - но это отдельная тема.

Готовясь, узнал, читая статьи ученых-теологов, насколько, оказывается, были разными даже два видных христианских апостола - Пётр и Павел. Фактически они создали разные церкви. И если вдаваться в тонкости, да под пропагандистским углом, их можно подать едва ли не врагами. Один пытался совместить Завет и новое учение, другой опирался на обращение язычников в истинную веру...

А можно, понимая различия, увидеть важнейшее общее - и воздвигнуть Петропавловский собор. Века простоит.