Возьмем винтовки новые
Приморское отделение "Молодой гвардии" - молодежной организации "Единой России", проанонсировав антифашистское мероприятие, честно выполнило свое обещание. Пресс-релиз "Молодежь Приморья проголосовала против фашизма" оповещает об итогах молодежных спортивно-политических соревнований "Голосуй винтовкой!" - "По итогам огнестрельного антирейтинга главной социальной проблемой был назван фашизм в образе эстонского премьер-министра Андруса Ансипа". Технология огнестрельного антирейтинга заключалась в том, что юношеству были вручены винтовки и представлены мишени с портретами колумбийского наркобарона Д. Монтойи, премьера Ансипа, К.А. Собчак, Б.А. Березовского, С.П. Мавроди, бен Ладена, после чего юноши самостоятельно выбирали, куда стрелять. Больше всего попаданий пришлось на портрет Ансипа, который был призван символизировать фашизм.
За исключением злосчастной Ксении Анатольевны (ее-то за что? Можно подумать, будто она формирует сетки каналов) изображенные на мишенях персоны действительно не вызывают никакой симпатии. Что относится также и к победителю рейтинга.
Допустим, что сложные взаимоотношения эстонской и русской общин - это всего лишь издержки тяжкого наследия советского аншлюса, которые ни к каким нехорошим -измам отношения не имеют. Это бывает. Президент Зимбабве Р. Мугабе тоже преодолевает колониальное прошлое, что также порождает проблемы с потомками белых колонизаторов. Освобождение от империи - ничего не поделаешь. Но уж никаким 1940 годом не объяснишь публичные заявления члена эстонского парламента по поводу визита в страну спецдокладчика ООН по языковой проблеме - "ООН прислала нам негра, который стал говорить о необходимости придать русскому статус государственного языка", после чего и далее поминались "черные докладчики". Поскольку ни один негр ни прямо, ни косвенно не принимал участия в аншлюсе и преодолением 1940 г. это не объяснишь, остается другое объяснение. На официальном уровне в ЭР вполне допустимо апеллировать к цвету кожи оппонента. Что даже и логично: чем, собственно, негры лучше русских или евреев?
Но ни из чего не следует, что достижения европейско-демократической Эстонии выдают суверенно-демократической России абсолютную индульгенцию на любые мероприятия. Тем более что члены эстонской правящей партии все же ограничиваются словами, хотя и довольно гадкими, тогда как спортивно-политические соревнования "Голосуй винтовкой!" идут существенно дальше. Игры с винтовкой, хотя бы даже и не заряженной или, как во Владивостоке, заряженной всего лишь красящими патронами, - это уж не совсем слова. Это снятие табу. По итогам событий середины XX в. некогда было сформировано согласие в том, что не только реальное, но и символическое человекоубийство не может быть допустимо в цивилизованном обществе. Это было не суеверием, это было осознанием того, что нацизм родился отнюдь не в мюнхенских пивных 1919 года , а несколько раньше, и того, что даже и не Германия является исключительной родиной нацизма.
Снятие табу, выразившееся в форме вполне допускаемых в обществе разговоров о полезности уничтожения тех или иных лиц и групп, в светском table-talk о том, как возбуждает держание человека на мушке, стало обыденным в нравах богемы, которая задавала тон не в одной Германии, но и в салонах Вены и Парижа. Свастика началась во времена fin de siecle ("конец века". - "Известия") - со снятия запрета с речей, бывших запретными. После чего речи стали переходить в символы, символы в действия, и допереходились до прихода к власти вооруженной богемы.
Бесспорно, оптимистическое высказывание приморского начальника "Молодой гвардии" тов. Глушкова "Мы победили фашизм не только в этих соревнованиях, но и в войне за свободу и мир на всей земле" можно отнести к изъянам кадровой работы ЕР. Когда ему вторит местный координатор собственно ЕР тов. Чемерис - "участники сегодняшних соревнований переняли еще одну традицию - традицию ответственности (держать человека на мушке - это так ответственно. - М.С.)", число изъянов, для правящей партии не вполне приличных, еще умножается. Когда культура и этика находятся на уровне богемы конца XIX в., борьбой с фашизмом лучше бы не заниматься.
