В понедельник 3 марта православные христиане вступают в Великий пост — он длится 40 дней, не считая Страстной седмицы. Это самый строгий в церковном календаре пост. Во время него нельзя вкушать даже рыбу, разрешаются только растительные продукты.
Великий пост, Святая Четыредесятница, подготовка к Пасхе — что это такое?
Думаю, у всех нас возникнет самая простая ассоциация: пост — это ограничения в еде, мясо — нельзя, рыбу и постное масло — можно. На самом деле всё немного сложнее. Попробуем разобраться вместе.
Первое: почему пост — Великий? Потому что этот пост готовит верующих к главному и самому радостному празднику — празднику Воскресения Христова, или Пасхе. А еще пост самый продолжительный: сорок дней (отсюда второе название — Четыредесятница) плюс семь дней Страстной седмицы (последняя неделя перед Пасхой). Страстная седмица не входит в число дней Великого поста, но ограничения в пище всё равно сохраняются. Слово Страстная происходит от церковно-славянского «страсть», что значит страдание. На Страстной седмице Церковь вспоминает семь последних дней жизни Иисуса Христа перед Его Воскресением из мертвых.
А еще Великий пост начинается до своего начала. Как это? Мясо не вкушают уже за неделю до поста. Есть даже особое воскресенье — Мясопустное, после которого мясо уже не едят, но зато можно кушать всё остальное — рыбу, яйца и молочные продукты. В русской традиции принято готовить блины.
Второе: почему именно этот пост самый строгий? Здесь два «полюса» — самый радостный праздник, следовательно, и пост самый строгий. В древности христиане в дни поста вкушали пищу (причем постную) только один раз в день — вечером. Хотели бы попробовать поститься по древним уставам?
Третье: а зачем вообще нужен пост? Есть такое выражение: Великий пост — это «десятина года». У древних евреев зародился обычай — жертвовать на содержание Иерусалимского храма десятую часть доходов или урожая. Так вот 40 дней поста в этом смысле становятся нашей личной десятиной — временем, которое мы жертвуем Богу. Ведь пост это не только «про еду». Ограничения в пище напрямую связаны с духовной жизнью. Может возникнуть закономерный вопрос — при чем же здесь духовность? Например, есть вегетарианцы и веганы, которые могут ограничивать себя в пище еще строже, чем это сделали бы самые строгие монастырские уставы. Да, действительно, пища не поставит нас пред Богом — это слова святого апостола Павла. Важна не пища сама по себе, а наше отношение к ней.
Христиане ограничивают себя в пище, чтобы ограничить свои телесные потребности. Тело часто требует очень многого, особенно вкусной еды. Отказываясь от мяса христианин старается стать выше телесных нужд, чтобы уделять больше времени своей душе.
Есть очень интересный и важный факт. У первых христиан был обычай — средства, которые были сэкономлены во время поста, жертвовали бедным и нуждающимся. Я ограничиваю себя в пище, чтобы отдать ее или деньги, которые я потратил бы на эту пищу — бедным. Так пост становился не только ограничением в продуктах, но и временем для добрых дел.
Это не означает, что во все остальные дни года христиане жили только для себя и никому ничего не жертвовали. Совсем нет. Просто пост — это совершенно особое время, когда Церковь призывает обязательно сделать доброе дело для того, кто нуждается в помощи.
Если я выполнил все постные правила, касающиеся пищи, но не сделал ни одного доброго дела за эти 40 дней — будет ли такой пост угоден Богу? Пост — не диета. Поэтому он не может быть только со знаком минус (нельзя есть вот это и это), гораздо важнее — плюс: что я могу сделать и сделаю для других.
Четвертое: значит ли всё это, что совсем не обязательно поститься строго и соблюдать, указанное в церковном календаре «сухоядение» (дни, когда разрешается вкушение только невареной пищи)?
Если человек готов взять на себя такой подвиг — можно соблюдать все пищевые тонкости постных правил. При этом учитывать состояние здоровья, чтобы в конце поста не оказаться в больнице. Церковь позволяет ослаблять пост детям, больным, престарелым, беременным и кормящим женщинам. Если человек по каким-либо обстоятельствам не может поститься (служба в армии, командировка, особые предписания врача) — можно отказаться от чего-то одного. Например, от сладкого.
Но самое главное — это духовный пост. Процитирую песнопение, которое можно услышать на богослужении в самом начале поста (текст в русском переводе): «Будем поститься постом приятным, благоугодным Господу; истинный пост — от пороков уклонение, воздержание языка, отказ от гнева, разлучение с вожделениями, злословием, ложью и клятвопреступлением». Если всего этого будет меньше, то пост будет истинным и благоприятным!
Если в пост я буду ходить голодным и при этом на всех раздражаться, вспоминать обиды, сквернословить — духовной пользы точно не получу. Поэтому, постимся ли мы в пище строго или соблюдаем только какую-то часть (например, отказались только от мяса, на большее сил пока не хватает) — на первом месте должно быть мирное состояние нашей души: простить обиды, самому попросить прощения у тех, кого когда-то обидел, не раздражаться, не злиться, стать терпеливее, не сплетничать, не осуждать понапрасну. Это и будет настоящим постом.
И добавить к этому посещение храма — исповедь и причастие хотя бы один раз за весь Великий пост. А еще — обязательно прочитать Евангелие. Или перечитать.
Автор — клирик храма святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого г. Саратова, преподаватель Саратовской духовной семинарии
